知彼知己的禱告

人在困境中，會有怎樣的表現？簡單來說，可能是消極的，自怨自艾，期望別人主動的相助；又或者是積極的，認清處境，尋求別人適切的幫助。 

馬太福音15：21-28記載了一名婦人的遭遇，她的景況堪憐，因為她的女兒被鬼附得甚苦，作為母親的同樣感受到的當中的苦況，所以她請求耶穌可憐她。從她的行動，我們可以見到她清楚自己遭遇的同時，更是以信心尋求耶穌適切的幫助。 

1. 她清楚耶穌的身份：作為一個外邦婦人，她竟然用上『大衛的子孫』這個稱號去稱呼耶穌，要知道這個稱號是猶太人用  作代表『彌賽亞』的稱謂。就是拯救者，是基督。這個外邦婦人的說話，表達了她對以色列的耶和華上帝的信念。 

2. 她清楚耶穌的職事：迦南婦人稱耶穌為主，即使耶穌不回答她的要求，即使耶穌指出祂『奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。』外邦人非祂的工作首要對象。但迦南婦人並未放棄，仍然在耶穌面前拜祂，求祂的幫助。 

所以，婦人仍然稱耶穌為主，因為她相信唯有耶穌是天地的主，只有祂才有拯救。她清楚耶穌是有能力幫助她的，她向耶穌求是出於堅持那份唯有耶和華上帝才是拯救的信念。 

3. 她清楚自己的身份：雖然婦人憑著信心去堅持懇求耶穌的恩惠，可是耶穌的回答卻叫人洩氣。祂說：『不好拿兒女的餅丟給狗吃。』一直以來，猶太人都鄙視外邦人，甚至視他們豬狗都不如。面對耶穌這樣的回應，迦南婦人仍然有她那份堅持，她的回應是充滿謙恭，還充滿智慧。婦人說：『主啊，不錯！但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』 

4. 她清楚自己的救恩：婦人認識到猶太人的世界觀，她的智慧正是認識到猶太人要先得救恩，萬族亦從猶太人得著救恩。並且耶穌並不鄙視外邦人，耶穌的比喻在字裡行間包含著另外一個意思。新約聖經學者巴克萊指出：耶穌所講的狗，不是普通人所指的狗，而是一隻「小狗」，在希臘原文中，當一個名詞用『縮細的字眼』（diminutive word）去表達時，這個字便增加它的親切感。耶穌著意把它換作小狗而說出來，它的身價於是提高了，它再不是街上遊蕩的野狗；而是一隻小狗，在家中蜷伏主人膝上的寵物。 

所以，耶穌成全了婦人所要的，因為耶穌評價婦人的信心是大的，她認識耶和華上帝的性情。她的信心從哪裡而來呢？『敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！』(箴 9:10) 這份信心為迦南婦人帶來了甚麼的改變？聖經說『從那時候，她女兒就好了。』不單如此，婦人也經歷了耶穌基督的憐憫，因為天國的門在這個婦人面前打開了。  

我們的祈禱，是否能表達我們所
              堅持的信念
                       堅持唯有耶和華上帝才是拯救
              踐行的信心
                       踐行對耶和華上帝的性情的認識
              ……以致天國的門在我們面前打開了                    

香港浸信教會–彰顯基督成為服侍眾人的相愛群體２０１０年８月份代禱資料

記念教會裝修工程。盼望工程能如期完成，好讓教會能善用資源，造就信徒生命。

記念監獄事工的需要，盼望義工們能把握每次探訪的機會，與囚友分享主的大愛。

全世界有2300種語言未有母語聖經，地點包括中國、印尼、緬甸等。求主差遣工人，使這些地方聖經翻譯工作得以開展。