| 罪帶來的惡果 |
耶穌受死的果效 |
罪的玷污
耶穌說﹕「從人裡面出來的，才會使人污穢。因為從裡面，就是從人的心裡，發出惡念﹑淫亂﹑偷盜﹑兇殺﹑姦淫﹑貪心﹑邪惡﹑詭詐﹑放蕩﹑嫉妒﹑毀謗﹑驕傲﹑愚妄；這一切的惡事，是從人裡面出來的，都使人污穢。」(馬可福音7:
20-23)罪會毒害我們的生命，我們在神的誡命之前只要「在一條上跌倒，就是犯了眾條」(雅各書2: 10)，從而生命就玷污了。 |
贖罪代死
神告訴以色列人﹕罪人必須獻動物為祭，所獻動物必須盡可能完美(健康﹑沒有殘疾)。罪人要按手在動物身上，唸出自己的罪(藉此象徵罪已從人轉移到動物身上)，然後把動物殺死並獻上為祭。然而一切獻祭所作的只是意象而已，不過是預表耶穌為世人贖罪代死。事實上，只有耶穌基督(世人的代罪羔羊)的血可以除去世人的罪，因為只有耶穌是完全人，唯有祂配做神所要求的完全祭牲。耶穌的血可以洗淨我們一切的罪，除去罪的玷污。 |
罪的權勢
犯罪會成癮的。耶穌說﹕「所有犯罪的，就是罪的奴僕。」(約翰福音8: 34)很多人沉淪於忿怒﹑嫉妒﹑傲慢﹑驕傲﹑自私﹑毀謗﹑淫亂之中；人也會陷入某些思想行為之中，甚至不能自制
— 這就是耶穌所說「奴僕」的意思。這些「捆綁」會毀掉我們的生命。 |
破除轄制
古代社會中，欠債而不能償還的人，便要站在市集，身上掛著一個牌子﹕「賣身還債」，以示賣身作奴隸，若有人過來願意付錢給賣身的人，然後讓他自由離去，這人就是替賣身的人「贖了身」，因為他付出了「贖價」。
我們「因耶穌基督的救贖」，身子就得著自由 — 因為耶穌死在十字架上，為我們付了「贖價」，我們因此可以從罪的權勢中釋放出來，這是真正的自由﹗這不等於說我們從此不會再犯罪，而是說罪在我們身上的轄制給破除了。 |
罪的刑罰
人心深處都渴求公義。我們看見兒童被侵犯﹑老人遇襲擊等案件，都會渴望早日把兇徒繩之於法。世上確有「義憤」存在
— 就是所謂的「罪有應得」，沒有人會覺得兇徒逍遙法外是好事。
別人犯罪受罰固然罪有應得，自己犯罪又如何？終有一天神要審判全人類﹗聖經說﹕「罪的工價乃是死。」(羅馬書6:
23) |
擔當刑罰
我們藉著基督的死得以「稱義」(羅馬書5:1)，「稱義」的意思就是宣告無罪。按照神的公義，祂必須審判我們，因為我們犯了罪；可是因著神的大愛，神藉著祂的獨生子
— 耶穌基督為我們償還罪債。這樣看來，神既公義(不容犯罪的人逍遙法外)，卻也稱人為義(無罪)。神審判我們，卻同時拯救我們，因為耶穌為世人擔當了罪的刑罰。 |
罪的阻隔
犯罪帶來的不僅是肉身的死，也是靈性的死 — 就是與神永遠隔絕，這不但是來世的事，也是今生的事。以賽亞先知說﹕「但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪使祂掩面不聽你們。」(以賽亞書59:
2) |
人神和好
哥林多後書5:19記載﹕「神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上……」耶穌在十字架上的救贖使世人得以與神重修舊好，罪的阻隔得以消除，我們就像浪子般歸定，重投父親的懷抱，領受父親的愛與福樂。 |
